Due ritratti di Afrodite sulla stessa moneta

[apollonia]

Tra le monete di Cipro della NAC 106 uno statere d’oro del re Pnitagora con un bellissimo ritratto di Afrodite, la dea patrona dell’isola, su entrambe le facce.

Pnytagoras, 351 – 332. Stater circa 351-312 BC, AV 8.29 g. Head of Aphrodite l.; behind, BA Rev. Turreted head of Aphrodite l.; behind, ΠN. BMC 76. Jameson 1631 (this coin). Tziambazis 132. Mildenberg, Melanges Price, p. 285, 54 and pl. 60, 54 (this coin illustrated). Markou 424 (this coin). de Hirsch 1616. Jameson 1631.
Very rare. Two wonderful portraits of fine style well struck in high relief.
An unobtrusive nick on obverse field, otherwise good extremely fine.

 

Ex Hess-Leu April 1954, 179; Hess-Leu April 1958, 241 and Leu 28, 1981, 191 sales. From the Jameson collection.
 

In 351 B.C., Evagoras II, the Greek king of Salamis was overthrown and sent into exile after he refused to support a Cypriot rebellion against the Persians. He was succeeded on the throne by his nephew, Pnytagoras, whose political views were better aligned with those of the city’s Greek population. Evagoras II obtained the promise of the Great King Artaxerxes II that if he could recapture Salamis for the Persian Empire he would be restored as king. With military assistance from the Athenian general, Phokion, Evagoras II besieged Pnytagoras in Salamis and took the city. However, during the campaign, Artaxerxes II began to hear unspecified and unpleasant rumors about Evagoras II. The rumors were of such great concern that the Great King decided to renege on his promise and instead confirmed Pnytagoras as king of Salamis. Pnytagoras still reigned in the city when Alexander the Great defeated the Persians at the Battle of Issos (333 B.C.). In the following year, he joined the Macedonian conqueror as an ally, supplying elements of his fleet to assist in Alexander’s difficult siege of Tyre. Alexander later rewarded him by detaching the city of Tamassos from the territory of Kition and adding it to the kingdom of Salamis. Pnytagoras died later in 332 B.C., leaving the kingdom to his son, Nikokreon. This gold stater depicts two different aspects of Aphrodite, the divine patron of Cyprus. On the obverse she wears a turreted crown to assimilate her to the city-goddess, Tyche, and to identify her as the protectress of Salamis. On the reverse she appears as an oriental goddess with long hair in tight ringlets and wearing a hoop earring. The same types were reused for the staters of Nikokreon.

 

[King John]

Effettivamente il più delle volte quando queste bellissime monete passano in asta entrambi i ritratti vengono interpretati come ritratti di Afrodite, ma non mancano i casi in cui invece il ritratto non turrito viene ritenuto maschile. Allego un esempio.

Classical Numismatic Group, Inc.

Auction Triton XIX, lot 2062, date 05/01/2016

CYPRUS, Salamis. Pnytagoras. Circa 351/0-332/1 BC. AV Stater (16.5mm, 8.28 g, 12h). Persian standard. Draped bust of Aphrodite left, hair rolled above forehead and falling in long wavy strands to front and back of shoulder, wearing turreted crown, triple-pendant earring, and beaded necklace; ΠN to right / Draped bust of male left, with long sideburn and hair in tight ringlets falling down back of neck, wearing crown decorated with semicircular plates, and torque; BA to right. Markou, L'or 426 (D6/R11 – this coin); Zapiti & Michaelidou 22; Tziambazis 132; Gulbenkian 813; Jameson 1631 (same obv. die); Pozzi 2899 (same obv. die). EF, underlying luster, a couple light marks on reverse. Very rare, one of only 19 staters of Pnytagoras known to Markou.
From the collection of Dr. Lawrence A. Adams. Ex Leu 77 (11 May 2000), lot 363; Victor Adda Collection.
Pnytagoras came to power following the deposition of his half-uncle Evagoras II, who was expelled by his subjects after refusing to support a revolt against the Persians. Following the revolt, the Persians mounted an invasion to retake Cyprus and supported Evagoras in his bid to regain his throne in Salamis. Soon, however, unknown accusations were made against Evagoras which prompted the Persians to change their support to Pnytagoras, who subsequently submitted to the Persian king. After the battle of Ipsos, Pnytagoras allied himself with the Macedonians, and his fleet participated in the important siege of Tyre in 332 BC. Following the siege, Alexander rewarded Pnytagoras with the city of Tamassos, which had been a possession of Kition. Pnytagoras died later that same year and was succeeded by his son, Nikokreon. Pnytagoras’ gold staters feature the bust of Cypriote Aphrodite, as celebrated by her numerous cult centers on the island. Her turreted crown on the obverse of this coin shows her assimilation to Tyche as protecting civic goddess for the whole of Cyprus.

[apollonia]

Traduzione della parte storica e iconografica.

 

Nel 351 a.C., Evagora II, il re greco di Salamina, fu deposto e mandato in esilio dopo che si rifiutò di sostenere una ribellione cipriota contro i persiani. Gli successe in trono suo nipote, Pnitagora, le cui opinioni politiche erano più in linea con quelle della popolazione greca della città. Evagora II ottenne la promessa del Grande Re Artaserse II che se avesse potuto riconquistare Salamina per l'Impero persiano, sarebbe stato rimesso in carica come re. Con l'assistenza militare del generale ateniese Focione, Evagora II assediò Pnitagora a Salamina e prese la città. Tuttavia, durante la campagna, Artaserse II cominciò a sentire voci sgradevoli e non specificate su Evagora II. Le voci erano di tale preoccupazione che il Grande Re decise di rinnegare la sua promessa e invece confermò Pnitagora re di Salamina. Pnitagora ancora regnò in città quando Alessandro Magno sconfisse i Persiani nella battaglia di Isso (333 a. C.). L'anno successivo si unì al conquistatore macedone come alleato, fornendo elementi della sua flotta per assistere nel difficile assedio di Alessandro di Tiro. Più tardi Alessandro lo ricompensò staccando la città di Tamasso dal territorio di Kition e aggiungendola al regno di Salamina. Pnitagora morì più tardi nel 332 a. C., lasciando il regno a suo figlio Nicocreonte.

Questo statore d'oro raffigura due diversi aspetti di Afrodite, la divina patrona di Cipro. Sul dritto indossa una corona turrita per assimilarla alla dea Tyche e per identificarla come protettrice di Salamina. Sul rovescio appare come una dea orientale con i capelli lunghi in boccoli stretti e indossa un orecchino a cerchio. Gli stessi tipi sono stati riutilizzati per gli stateri di Nicocreonte.

 

[apollonia]

Quanti sono gli esemplari di questo statere passati nelle aste? Ne metto alcuni.

Nomos, Auction 13, lot 233, 07.10.2016.

GREEK COINS 
CYPRUS 
Salamis. Pnytagoras, circa 351/0-332/1 BC. Stater (Gold, 16mm, 8.31 g 12). ΠΝ Draped bust of Aphrodite to left, wearing mural crown, necklace and pendant earring. Rev. ΒΑ Diademed bust of Aphrodite to left, lightly draped and wearing hoop earring and torc. BMC 76. De Luynes 2950. Traité II, 1184. Very rare. An exceptionally fine example, struck in high relief. A few minor marks and some die rust, otherwise, extremely fine. From a European collection, formed before 2005. This very rare stater shows two aspects of Aphrodite: as the protectress of cities, wearing a mural crown, and as a more oriental goddess, with elaborate jewelry and carefully coifed hair.

 

[apollonia]

Gorny & Mosch Giessener Münzhandlung, Auction 151, lot 210, 09.10.2006.

GRIECHEN
ZYPERN
SALAMIS
Objekt-Nr.: 210
Pnytagoras, 351 - 332 v. Chr. Stater (8,29 g.), V.: Kopf der Aphrodite mit Mauerkrone n. l., dahinter PN. Rs.: Kopf der Aphrodite mit Diadem n. l., dahinter BA. BMC 76; Traité 1184. RR! Gold! Leichter Rostanflug der Stempel in den Feldern, sonst vz
Pnytagoras, der Erbe des Euagoras II., herrschte als letzter unabhängiger König in Salamis. Nach der Eroberung Phöniziens durch Alexander dem Großen unterwarf er sich dem Makedonen und unterstützte ihn mit seiner Flotte.
Estimation: € 10.000,00

 

[apollonia]

Heritage Auctions, Inc., Auction 3026, lot 23156, 25.09.2013.

Ancients Greek
CYPRUS. Salamis. Pnytagoras (ca. 350-331 BC). AV stater (16mm, 8.29 gm, 12h).  Draped bust of Aphrodite left, wearing turreted crown, beaded necklace, and triple-drop earring, hair falling in wavy strands to front and back; ΠN behind / Draped bust of Aphrodite left, hair in tight ringlets falling before ear and down back of neck, wearing torque, beaded hoop earring, fillet, and crown decorated with semicircular plates; BA behind. Traité II 1184. Babelon, Perses 627; De Luynes 2950. Extremely rare. Boldly struck from dies of wonderful style. Choice Extremely Fine. Ex Gorny & Mosch 151 (9 October 2006), lot 210. Pnytagoras attained the throne of Cyprus after the deposition and expulsion his half-uncle Evagoras II, who grew unpopular after refusing to support a revolt against the Persians. Though the revolt failed,  Pnytagoras subsequently submitted to the Persian king and ruled with their favor. After Alexander's invasion, Pnytagoras allied himself with the Macedonians and his fleet participated in the important siege of Tyre in 332 BC. Pnytagoras' gold staters feature busts of Cypriote Aphrodite in her various forms, as celebrated by her numerous cult centers on the island. Her turreted crown on the obverse of this coin shows her assimilation to Tyche as protecting civic goddess for the whole of Cyprus.

 

[apollonia]

Numismatica Genevensis SA, Auction 9, lot 68, 14.12.2015.

Cyprus, Salamis. Pnytagoras, 351/0 - 332/1 BC.
Stater. (Gold, 8.30g., 17.3mm). ΒΑ Draped bust of Aphrodite to left, wearing a diadem-crown ornamented with semi-circular plates, a taenia, a hoop earring ornamented with pearls and a torc / ΠΝ Turreted and draped bust of Aphrodite to left, wearing triple-pendant earring and pearl necklace. BMC 26. De Luynes 2950. Gulbenkian 814. Traité II, 1184.

Provenance: 
Numismatica Genevensis SA IV, 11 December 2006, 103.Gorny & Mosch 121, 10 March 2003, 207.

A splendid example of this rare coin, showing two aspects of the goddess Aphrodite. Extremely fine.
Pnytagoras was related in some way to the earlier Cypriote king Euagoras I, and after driving out Euagoras II and becoming king in Salamis, joined in the pan-Cypriote revolt against the Persian king Artaxerxes III. This revolt failed and by 345/4 Pnytagoras had submitted to Persian over-lordship. Cypriote ships formed a major part of the Persian fleet (along with those from Phoenicia), but after Issus Pnytagoras went over to Alexander, helping in the siege of Tyre. This gold stater, on the Persian standard, shows us Aphrodite in two of her aspects: as a turreted city-goddess of Greek aspect, and as a more oriental goddess of marriage, sexuality and fertility.

Estimate: -   |   Starting price: 50'000 CHF

 

[apollonia]

Classical Numismatic Group, Inc., Triton XIII, lot 217, 05.01.2010.

CYPRUS, Salamis. Pnytagoras. Circa 351/0-332/1 BC. AV Stater (8.31 g, 12h). Persic standard. Draped bust of Aphrodite left, hair rolled above forehead and falling in long wavy strands to front and back of shoulder, wearing beaded necklace, triple-drop earring, and turreted crown; ΠN behind / Draped bust of Aphrodite left, hair in tight ringlets falling before ear and down back of neck, wearing torque (open end at front of her neck), beaded hoop earring, fillet, and crown decorated with semicircular plates; BA behind. Tziambazis 132 = BMC 76; Traité II 1184; Babelon, Perses 627; De Luynes 2950. EF, scratch in field on obverse. Very rare.
Pnytagoras came to power following the deposition of his half-uncle Evagoras II, who was expelled by his subjects after refusing to support a revolt against the Persians. Following the revolt, the Persians mounted an invasion to retake Cyprus and supported Evagoras in his bid to regain his throne in Salamis. Soon, however, unknown accusations were made against Evagoras which prompted the Persians to change their support to Pnytagoras, who subsequently submitted to the Persian king. After the battle of Ipsos, Pnytagoras allied himself with the Macedonians, and his fleet participated in the important siege of Tyre in 332 BC. Following the siege, Alexander rewarded Pnytagoras with the city of Tamassos, which had been a possession of Kition. Pnytagoras died later that same year and was succeeded by his son, Nikokreon. Pnytagoras’ gold staters feature busts of Cypriote Aphrodite in her various forms, as celebrated by her numerous cult centers on the island. Her turreted crown on the obverse of this coin shows her assimilation to Tyche as protecting civic goddess for the whole of Cyprus.

 

[apollonia]

Classical Numismatic Group, Inc., Triton X, lot 386, 09.01.2007.

CYPRUS, Salamis. Pnytagoras. Circa 351-332 BC. AV Stater (8.26 g, 10h). Persic standard. Draped bust of Aphrodite left, hair rolled above forehead and falling in long wavy strands to front and back of shoulder, wearing beaded necklace, triple-drop earring, and turreted crown, PN behind / Draped bust of Aphrodite left, hair in tight ringlets falling before ear and down back of neck, wearing torque (open end at front of her neck), beaded hoop earring, fillet, and crown decorated with semicircular plates; BA behind. Tziambazis 132 = BMC 76; Traité II 1184; Babelon, Perses 627; De Luynes 2950. VF, underlying luster, a few minor field marks. Very rare.
Pnytagoras came to power following the deposition of his half-uncle Evagoras II, who was expelled by his subjects after refusing to support a revolt against the Persians. Following the revolt, the Persians mounted an invasion to retake the island Cyprus and supported Evagoras in his bid to regain his throne in Salamis. Soon, however, unknown accusations were made against Evagoras which prompted the Persians to change their support to Pnytagoras, who subsequently submitted to the Persian king. After the battle of Ipsos, Pnytagoras allied himself with the Macedonians, and his fleet participated in the important siege of Tyre in 332 BC. Following the siege, Alexander rewarded Pnytagoras with the city of Tamassos, which had been a possession of Kition. Pnytagoras died later that same year and was succeeded by his son, Nikokreon. Pnytagoras’ gold staters feature busts of Cypriote Aphrodite in her various forms, as celebrated by her numerous cult centers on the island. Her turreted crown on the obverse of this coin shows her assimilation to Tyche as protecting civic goddess for the whole of Cyprus.
Estimate: $10000

 

[apollonia]

Classical Numismatic Group, Inc., Triton VI, lot 443, 14.01.2003.

CYPRUS, Salamis. Nikokreon. Circa 331-311/10 BC. AV Stater (8.29 gm).
Estimate $10000
CYPRUS, Salamis. Nikokreon. Circa 331-311/10 BC. AV Stater (8.29 gm). Persic standard. Draped bust of Aphrodite left, hair rolled above forehead and falling in long wavy strands to front and back of shoulder, wearing beaded necklace, triple-drop earring, and turreted crown, NI behind / Draped bust of Aphrodite left, hair in tight ringlets falling before ear and down back of neck, wearing torque (open end at front of her neck), beaded hoop earring, fillet, and crown decorated with semicircular plates; BA behind. McGregor 804 = Traité II 1188, pl. 129, 10, (same dies). EF. (See color enlargement on plate 1.) ($10,000)
Nikokreon succeeded Pnytagoras on the throne of Salamis and is reported to have paid homage to Alexander after the conqueror’s return from Egypt to Tyre in 331. In the war between Antigonos and Ptolemy (315), Nikokreon supported the latter and was rewarded by being placed in control of all Cyprus. Nikokreon’s gold staters, continuing in the tradition established by Pnytagoras, feature busts of Cypriote Aphrodite in her various forms, as celebrated by her numerous cult centers on the island. Her turreted crown on the obverse of this coin shows her assimilation to Tyche as protecting civic goddess for the whole of Cyprus.
Kaelyn Ann McGregor has catalogued all five previously known examples of Nikokreon’s gold staters in her unpublished doctoral thesis, The Coinage of Salamis, Cyprus, From the Sixth to the Fourth Centuries B.C. (Institute of Archaeology, University College, London, 1999). The five published specimens, with McGregor catalogue numbers (and die combinations) are as follows:
1. McGregor 802 (O1/R1). Gulbenkian 814; Jameson 2606.
2. McGregor 803 (O1/R2). Bibliothèque Royale Albert I, Brussels; Hoffmann, 29 June 1881; Bayle sale, 1 May 1881; Hirsch Collection; Naster, p. 270, no. 1617, pl. LXXXVI; Destrooper-Georgiades 1990, p. 15, no. 9.
3. McGregor 803a (O1/R2). Boston Museum of Fine Arts 2340; M&M Basel VIII, Dec. 1949, 857.
4. McGregor 804 (O2/R2). Bibliothèque Nationale (de Luynes Collection); Six 1883, p. 297, no. 48; Traité II 1188, pl.cxxix, 10.
5. McGregor 805 (O3/R3). Berlin (C.R. Fox Collection); von Sallet, p. 132, pl. V, 6; Six 1883, p. 297, no. 49.1; BMC p. cxiii, pl. XXIV, 21; Traité II 1188 bis, pl.cxxix, 11.

The present specimen, from the same dies as McGregor 804, is apparently the only gold stater of Nikokreon in private ownership.

 

[WilliamB]

Di tutti gli esemplari postati vi è uno scarto massimo di 0,05 grammi. Il più leggero tra quelli postati è di 8,26 ed il più pesante è di 8,31. Dettaglio interessante a mio avviso.

Personalmente, ritengo il ritratto non turrito chiaramente maschile. Trovo in particolare il collo molto diverso. Voi cosa ne pensate?

[eracle62]

Si, concordo anche per me il non turrito mi fa propendere per un ritratto maschile.

Certo è che uno statere cosi con doppio ritratto merita una lode, raffinatezza stilistica, ed espressività incantevole, dove il messaggio simbolico e subliminale fa poi il resto..

[apollonia]

Rispondo a WilliamB punto per punto.

 

Di tutti gli esemplari postati vi è uno scarto massimo di 0,05 grammi. Il più leggero tra quelli postati è di 8,26 ed il più pesante è di 8,31. Dettaglio interessante a mio avviso.

Personalmente ritengo il dettaglio molto preoccupante.

 

Personalmente, ritengo il ritratto non turrito chiaramente maschile.

Nulla da eccepire sul primo avverbio, in disaccordo sul secondo che presuppone seri problemi di vista in tutti i compilatori delle didascalie degli esemplari delle varie aste presentati nei post precedenti.

 

Trovo in particolare il collo molto diverso.

In effetti in alcuni esemplari sembra un collo dai linfonodi un poco ingrossati.

 

Voi cosa ne pensate?

Collo maschile non identificato assolutamente no. Siamo sull’isola in cui Afrodite emerse dai flutti del mare, dove era solita fare il bagno e dove si incontrava con il suo amante Adone: è verosimile che uno statere d’oro dedicato alla divina patrona della città associ il suo busto su una faccia a un generico busto maschile sull’altra? A mia memoria, una divinità sulla faccia di una moneta può essere associata a un’altra divinità (o a una ninfa, a un dio fluvale, ecc.) sull’altra.

D’altra parte, sono ben note le varie forme della cipriota Afrodite celebrate dai numerosi centri di culto a lei dedicati sull’isola. La corona turrita sul diritto dello statere la assimila a Tiche in quanto dea protettrice civica di tutta Cipro. Sul rovescio un’Afrodite un po’ mascolina si presenta come dea orientale dai lunghi capelli in boccoli stretti e con un grande orecchino a cerchio.

Certo, se fosse possibile esplorare i ‘ bassifondi’ a h 6 del rovescio!...

 

[King John]

42 minuti fa, apollonia dice:

Sul rovescio un’Afrodite un po’ mascolina si presenta come dea orientale dai lunghi capelli in boccoli stretti e con un grande orecchino a cerchio.

Il fatto che il ritratto non turrito presenti un grande orecchino a cerchio non è certo un problema per la sua interpretazione come ritratto maschile ma anzi forse è il segnale che Pnitagora volesse uniformarsi ai costumi persiani per dimostrare la sua lealtà al Grande Re...

Modificato 29 Luglio, 2018 da King John

[King John]

I

30 minuti fa, apollonia dice:

Nulla da eccepire sul primo avverbio, in disaccordo sul secondo che presuppone seri problemi di vista in tutti i compilatori delle didascalie degli esemplari delle varie aste presentati nei post precedenti.

Classical Numismatic Group, Inc.

Auction Triton XIX, lot 2062, date 05/01/2016

CYPRUS, Salamis. Pnytagoras. Circa 351/0-332/1 BC. AV Stater (16.5mm, 8.28 g, 12h). Persian standard. Draped bust of Aphrodite left, hair rolled above forehead and falling in long wavy strands to front and back of shoulder, wearing turreted crown, triple-pendant earring, and beaded necklace; ΠN to right / Draped bust of male left, with long sideburn and hair in tight ringlets falling down back of neck, wearing crown decorated with semicircular plates, and torque; BA to right. Markou, L'or 426 (D6/R11 – this coin); Zapiti & Michaelidou 22; Tziambazis 132; Gulbenkian 813; Jameson 1631 (same obv. die); Pozzi 2899 (same obv. die). EF, underlying luster, a couple light marks on reverse. Very rare, one of only 19 staters of Pnytagoras known to Markou.
From the collection of Dr. Lawrence A. Adams. Ex Leu 77 (11 May 2000), lot 363; Victor Adda Collection.
Pnytagoras came to power following the deposition of his half-uncle Evagoras II, who was expelled by his subjects after refusing to support a revolt against the Persians. Following the revolt, the Persians mounted an invasion to retake Cyprus and supported Evagoras in his bid to regain his throne in Salamis. Soon, however, unknown accusations were made against Evagoras which prompted the Persians to change their support to Pnytagoras, who subsequently submitted to the Persian king. After the battle of Ipsos, Pnytagoras allied himself with the Macedonians, and his fleet participated in the important siege of Tyre in 332 BC. Following the siege, Alexander rewarded Pnytagoras with the city of Tamassos, which had been a possession of Kition. Pnytagoras died later that same year and was succeeded by his son, Nikokreon. Pnytagoras’ gold staters feature the bust of Cypriote Aphrodite, as celebrated by her numerous cult centers on the island. Her turreted crown on the obverse of this coin shows her assimilation to Tyche as protecting civic goddess for the whole of Cyprus.

[WilliamB]

7 ore fa, apollonia dice:

Rispondo a WilliamB punto per punto.

 

Di tutti gli esemplari postati vi è uno scarto massimo di 0,05 grammi. Il più leggero tra quelli postati è di 8,26 ed il più pesante è di 8,31. Dettaglio interessante a mio avviso.

Personalmente ritengo il dettaglio molto preoccupante.

 

Personalmente, ritengo il ritratto non turrito chiaramente maschile.

Nulla da eccepire sul primo avverbio, in disaccordo sul secondo che presuppone seri problemi di vista in tutti i compilatori delle didascalie degli esemplari delle varie aste presentati nei post precedenti.

 

Trovo in particolare il collo molto diverso.

In effetti in alcuni esemplari sembra un collo dai linfonodi un poco ingrossati.

 

Voi cosa ne pensate?

Collo maschile non identificato assolutamente no. Siamo sull’isola in cui Afrodite emerse dai flutti del mare, dove era solita fare il bagno e dove si incontrava con il suo amante Adone: è verosimile che uno statere d’oro dedicato alla divina patrona della città associ il suo busto su una faccia a un generico busto maschile sull’altra? A mia memoria, una divinità sulla faccia di una moneta può essere associata a un’altra divinità (o a una ninfa, a un dio fluvale, ecc.) sull’altra.

D’altra parte, sono ben note le varie forme della cipriota Afrodite celebrate dai numerosi centri di culto a lei dedicati sull’isola. La corona turrita sul diritto dello statere la assimila a Tiche in quanto dea protettrice civica di tutta Cipro. Sul rovescio un’Afrodite un po’ mascolina si presenta come dea orientale dai lunghi capelli in boccoli stretti e con un grande orecchino a cerchio.

Certo, se fosse possibile esplorare i ‘ bassifondi’ a h 6 del rovescio!...

 

La ringrazio per questa Sua dettagliata risposta.

Per quanto concerne il primo dato, effettivamente una scarto così minimo è quantomeno preoccupante. Sarebbe a mio avviso interessante censire il numero di coni utilizzati.

 

Per quanto concerne il presunto volto maschile, devo dire che King John ha sollevato un dato interessante. Secondo Lei, chi è rappresentato?

[apollonia]

L'ho detto nella penultima frase della mia risposta.

[WilliamB]

42 minuti fa, apollonia dice:

L'ho detto nella penultima frase della mia risposta.

Scusi mi era sfuggito!

[apollonia]

In ogni caso, per dire la mia, storicamente gli stateri d’oro di Nicocreonte, proseguendo nella tradizione stabilita da Pnitagora, raffigurano I busti della cipriota Afrodite nelle sue varie forme come illustrato nel seguente link.

http://www.asiaminorcoins.com/gallery/displayimage.php?album=search&cat=0&pid=8477#top_display_media

Ciò non dà per scontato che il busto non turrito sia mascolino anziché maschile, ma nel secondo caso bisogna identificarlo con – che so io – un re o un eroe di Cipro. Quindi, a mio parere, in assenza di prove al riguardo, mi sembra logico propendere per la mascolinità.

 

[King John]

?

[King John]

Insomma, Afrodite in versione Amanda Lear....

[King John]

Sulla necessaria cautela nel considerare il ritratto non turrito come un secondo ritratto di Afrodite si legga la seconda colonna della pagina 264 del libro "The Cesnola Collection of Cypriot Art: Stone Sculpture"

https://books.google.it/books?id=OsHUAgAAQBAJ&pg=PA264&lpg=PA264&dq=Pnytagoras+APHRODITE&source=bl&ots=6t_kmN2-H8&sig=-AsU48yvS18QA9Ytv7gClOLI-NE&hl=it&sa=X&ved=2ahUKEwi3nM_vo8XcAhUCYxoKHdaHAFsQ6AEwCHoECAIQAQ#v=onepage&q=Pnytagoras APHRODITE&f=false

Modificato 29 Luglio, 2018 da King John

[WilliamB]

1 ora fa, apollonia dice:

In ogni caso, per dire la mia, storicamente gli stateri d’oro di Nicocreonte, proseguendo nella tradizione stabilita da Pnitagora, raffigurano I busti della cipriota Afrodite nelle sue varie forme come illustrato nel seguente link.

http://www.asiaminorcoins.com/gallery/displayimage.php?album=search&cat=0&pid=8477#top_display_media

Ciò non dà per scontato che il busto non turrito sia mascolino anziché maschile, ma nel secondo caso bisogna identificarlo con – che so io – un re o un eroe di Cipro. Quindi, a mio parere, in assenza di prove al riguardo, mi sembra logico propendere per la mascolinità.

 

Grazie al suo suggerimento, ho individuato online, la foto di questa statua raffigurante Afrodite, proveniente dall'isola di Cipro (circa 550 a.c.).

Devo dire che vedo somiglianze rispetto al profilo presente sulla moneta! Lei cosa ne pensa?

[apollonia]

Per il culto, le statue, ecc. di Afrodite segnalo l’articolo Aphrodite, Goddess of Cyprus di Jacqueline Karageorghis e per i ritratti l’articolo di Gabriele Koiner ‘Portraits of the Classical Period in Cyprus’.

Nella moneta del link da me segnalato al post # 19 (Triton VI, 2003) il ‘nostro eroe’ è identificato come “Draped bust of Aphrodite…”, ma nella stessa moneta ripresentata alla Triton XIX del 2016 è diventato “Draped bust of male left…” senza nessun commento specifico in merito. Forse hanno scoperto un ritratto nel marmo o in maiolica di uno dei sovrani delle città-regno di Cipro o di un eroe o di una personalità vuoi locale vuoi in rapporto con l’isola, agghindato più o meno come il nostro “uomo” sulla moneta? La mia idea che, fino a prova contraria, rimane quella tradizionale dell’Afrodite “bis” trova conforto per esempio nell’esemplare del Museum of Fine Arts di Boston https://www.mfa.org/collections/object/stater-of-salamis-with-bust-of-aphrodite-struck-under-nikokreon-3230 , come pure nella tesi di dottorato THE COINAGE OF SALAMIS, CYPRUS, FROM THE SIXTH TO THE FOURTH CENTURIES B. C. di Kaelyn Ann McGregor dell’University College di Londra http://discovery.ucl.ac.uk/1317689/2/270996_vol2.pdf .

Però ci tengo a ribadire che avere un’idea ragionevole e condivisa non vuol dire per me essere necessariamente dalla parte della ragione, a differenza di coloro che improntano le loro affermazioni e le loro indagini sul presupposto del ‘Così dev’essere a tutti i costi perché così mi pare e piace’ e con i quali ho troncato ogni genere di discussione.

Piuttosto, ho visto che gli stateri di Nicocreonte come quello delle due Triton sono stati falsificati e un falso si trova al British Museum: la cosa desta più preoccupazioni del sesso di chi vi è raffigurato!

 

[apollonia]

Pagina che illustra le emissioni d’oro e d’argento dei tre sovrani interessati nello statere in discussione.

Notare che sull'argento la controparte di Afrodite è Artemide o Apollo.

Fonte http://snible.org/coins/hn/cyprus.html