GC Le monete più attraenti di Alessandro Magno

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NAC asta 158, Lotto 134: Miletus

Stima 1'000 CHF

Tetradrachm in name and types of Alexander III circa 295-270, AR 30 mm, 17.04 g. Head of Heracles r., wearing lion's skin headdress. Rev. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ Zeus seated l. on throne, holding eagle and sceptre; in inner l. field, monogram. Price 2150.
Light iridescent tone, virtually as struck and almost Fdc

Privately purchased from CNG.

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Modificato 20 Ottobre da apollonia

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Mio esemplare dall’asta Varesi (https://www.lamoneta.it/topic/84573-le-monete-pi%C3%B9-attraenti-di-alessandro-magno/page/255/#comment-2460654, post #6374).

Alexander III, 336 – 323 and posthumous issues. Tetradrachm, Miletus circa 295-275 a. C., AR 16.97 g. Head of Heracles r., wearing lion’s skin. Rev. ALEXANDROY Zeus seated on throne l., holding sceptre in his l. hand and eagle on the outsretched r.; in field l., monogram. Price 2150.

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NAC asta 158, Lotto 163: Kings of Bactria. Agathocles, circa 185 – 170.

Estimate: 15 000 CHF. Minimum bid: 12 000 CHF

Tetradrachm commemorative issue struck for Alexander III circa 185 – 180, AR 30 mm, 16.34 g. AΛEΞANΔPOY TOY ΦIΛIΠΠOY Head of Heracles r., wearing lion skin headdress. Rev. ΒΑΣΙΛΕΥΟΝΤΟΣ ΑΓΑΘΟΚΛΕΟΥΣ ΔΙΚΑΙΟΥ Zeus seated l., holding eagle in r. hand and sceptre in l.; in l. field, monogram. Bopearachchi 12B. Bopearachchi-Rahman 163 (this obverse die). SNG ANS –. MIG type 142 var. (unlisted monogram). cf. Triton sale VIII, 2005, 633 (this obverse die). HGC 12, 83 (these dies). Zhuyuetang 115 (this coin).
Extremely rare and in exceptional condition for this difficult issue. A bold portrait struck on a very broad flan with a light iridescent tone. Minor areas of porosity, otherwise about extremely fine

Privately purchased from CNG (inventory number 87088).

Come per la maggior parte dei re greco-battriani e indo-greci, non si sa quasi nulla del regno di Agatocle al di là di quanto si può dedurre dalle sue straordinarie monete. Si ritiene che abbia governato Bactra nei primi decenni del II secolo a. C. come successore di Pantaleone e che possa aver avuto come padre Diodoto II o Demetrio I. Agatocle sembra essere stato sfidato da Antimaco I per la corona di Bactria, ma gli studiosi sono in disaccordo sul fatto che sia stato completamente rovesciato da Antimaco o dal potente usurpatore Eucratide I. Il territorio governato da Agatocle sembra aver incluso le terre dell'India settentrionale precedentemente conquistate da Demetrio I, come indicato dai tipi di monete che recano simboli buddisti e divinità indù sincretizzate. Il raro tetradramma qui presentato, tuttavia, appartiene alla cosiddetta serie genealogica di Agatocle, che si ritiene sia stata coniata per rafforzare l'immagine pubblica di legittimità del re di fronte alla sfida dei rivali. Questa famosa serie imitava le monete dei re precedenti, tra cui Alessandro Magno, Diodoto I (sotto Antioco II), Diodoto II, Eutidemo I e Demetrio II, con una leggenda participiale che indicava che le monete erano state coniate “mentre regnava Agatocle Dikaios”. Quando le monete della serie genealogica furono scoperte per la prima volta a metà del XIX secolo, erano note solo le emissioni di Diodoto I, Diodoto II ed Eutidemo I. Ciò ha dato origine a teorie popolari secondo cui l'insolita leggenda participiale indicava che Agatocle fosse stato un re subordinato a Diodoto ed Eutidemo I. Tuttavia, queste teorie furono abbandonate nel 1880 dopo la scoperta di un albero genealogico che raffigurava i tipi ampiamente riconosciuti di Eracle e Zeus di Alessandro Magno, con una leggenda che lo nominava “Alessandro, figlio di Filippo”. Chiaramente, un re battriano dell'inizio del II secolo a. C. non poteva aver servito come sovrano subordinato a un re macedone morto quasi settant'anni prima della fondazione del regno indipendente di Battria! Si comprese invece che Agatocle stava riproducendo i tipi dei sovrani precedenti come mezzo per collegarsi ai grandi sovrani del passato. Il presente pezzo è un meraviglioso esempio della serie “Alessandro, figlio di Filippo”, che ha svolto un ruolo importante nel ridefinire la comprensione iniziale della serie genealogica di Agatocle. Non è chiaro se la leggenda che nomina Alessandro e che fiancheggia la testa di Eracle debba essere interpretata come un'indicazione del fatto che, nella Battria dell'inizio del III secolo a. C., la testa di Eracle sulle monete di Alessandro fosse intesa come un ritratto dell'eroe greco piuttosto che come una semplice raffigurazione di Eracle.

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Il tetradramma precedente post riprende le immagini del dritto e del rovescio delle monete di Alessandro Magno è stata coniata da Agatocle intorno al 185-180 come emissione commemorativa per onorare lo stesso Alessandro.

La moneta è stata incredibilmente importante per svelare il mistero delle monete genealogiche. Fino alla sua scoperta, i numismatici avevano difficoltà a capire il significato di queste monete e la maggior parte pensava che indicassero che Agatocle fosse stato co-sovrano con tutti questi diversi re. Ma una volta scoperta la moneta di Alessandro, è diventato evidente che queste monete avevano lo scopo di stabilire la genealogia di Agatocle. Non si sa con certezza perché Agatocle abbia coniato queste monete, ma possiamo fare delle ipotesi. Il regno battriano fu fondato quando il governatore locale seleucide, Diodoto I, si separò dai suoi signori seleucidi e si dichiarò indipendente. All'epoca di Agatocle, sembra che un rampollo della famiglia reale seleucide, Eucratide, tentò di rivendicare il trono della Battria, e in effetti ci riuscì. Forse fu in questo contesto che Agatocle tentò di affermare il proprio lignaggio, poiché si trovava di fronte a un rivale che rivendicava a sua volta discendenza reale. Anche Eucratide coniò alcune monete che raffiguravano sua madre, appartenente alla casa reale seleucide.

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NAC asta 158, Lotto 166: Ptolemaic kings of Egypt, Ptolemy I as satrap, 323 – 305 or King, 305 – 282.

Estimate: 25 000 CHF. 

Tetradrachm in types of Alexander III, Alexandria circa 316-311, AR 27 mm, 17.16 g. Diademed head of the deified Alexander r., wearing elephant skin. Rev. ΠTOΛEMAIOY AΛEΞANΔPEION Athena Alkidemos, wearing crested helmet and chiton, striding r., preparing to cast spear held in r. hand, shield on l. arm; in inner l. field, ÄI and to inner r., eagle standing r. Svoronos 32. SNG Copenhagen 13. BMC pl. XXXII, 3 (this obverse die). Jameson 2619 (this obverse die). McClean 9761 (these dies). CPE 41.
Very rare and among the finest specimens known. A bold portrait of fine style and a superb old cabinet tone. Obverse slightly off-centre, otherwise about extremely fine

Ex Triton sale XVI, 2013, 585.
 

Nei decenni successivi alla morte di Alessandro III, l'eredità del re divinizzato non perse nulla del suo splendore. Anzi, rimase uno strumento importante per i diadochi nella loro ricerca individuale di legittimità. La testa di Alessandro sul dritto di questo tetradramma è al centro della rivendicazione di Tolomeo come erede dell'eredità di Alessandro, poiché nel 322/1 egli aveva preso possesso del corpo imbalsamato di Alessandro intercettandolo in Siria mentre veniva scortato da Babilonia alla Macedonia. Tolomeo portò il cadavere a Menfi, ma qualche tempo dopo fu trasferito in una grande tomba ad Alessandria. Allo stesso modo in cui il corpo di Alessandro divenne oggetto di culto, le monete di Tolomeo con la testa di Alessandro che indossava un copricapo di pelle di elefante promuovevano l'idea che l'eredità del conquistatore fosse saldamente radicata nel regno dei Tolomei. L'interesse per il cadavere di Alessandro sopravvisse fino all'epoca romana e molti imperatori visitarono la sua tomba. Svetonio (Augusto 18) ci racconta che quando Augusto sbarcò ad Alessandria dopo la sua vittoria ad Azio, guardò i resti mummificati di Alessandro, gli mise un diadema d'oro sulla testa e cosparse il corpo di fiori. Quando l'addetto gli chiese se desiderasse vedere il Mausoleo dei Tolomei, Augusto rispose: “Sono venuto per vedere un re, non una fila di cadaveri”. La raffigurazione di Alessandro su questa moneta è ricca di simbolismo: la pelle d'elefante rimanda alle sue conquiste più orientali e forse allude anche al suo legame con Eracle; il corno di ariete è un attributo di Zeus-Ammone e deve alludere alla visita del re all'oracolo di Ammon a Siwa; l'egida squamosa è un riferimento a Zeus. La fascia sulla fronte di Alessandro, solitamente descritta come un diadema che simboleggia la regalità, potrebbe essere una tainia intesa a simboleggiare la vittoria, forse in associazione con Dioniso. La versione di Atena sul rovescio è spesso descritta come Atena Promachos (“Atena che guida in battaglia” o “combattente in prima linea”), che potrebbe essere stata ispirata da una statua di Fidia della metà del V secolo che era stata installata di fronte all'ingresso dell'Acropoli. Era conosciuta dagli Ateniesi come la “Atena di bronzo” ed era dedicata alla vittoria sui Persiani. Tuttavia, Zervos suggerì che fosse una variante dell'Atena palladiana, caduta dal cielo su Troia. Altri, tra cui Brett e Hazzard, la descrivono come Atena Alkidemos (la “difensora/protettrice del popolo”) perché il suo tempio si trovava a Pella, luogo di nascita di Alessandro e sede dell'antico palazzo dei Macedoni.

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Modificato 30 Ottobre da apollonia

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Negli altri tetradrammi tolemaici d’Egitto raffiguranti al dritto la testa diademata di Alessandro Magno con copricapo in pelle d’elefante e al rovescio Atena Alkidemos, il nome di Tolomeo non compare ma si trova solo la scritta ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ, cioè il nome del Grande al genitivo per dire che la moneta è “di Alessandro”.

Questa è la mia moneta proveniente dall’asta Varesi 48.

Re Tolemaici d’Egitto. Tolomeo I Sotere. 305-282 a. C. Tetradramma (15,6 g, 28 mm). Diritto firmato dall’artista con Δ (Delta maiuscola).  Zecca di Alessandria d’Egitto. Coniato in nome di Alessandro III di Macedonia nel 305 a. C. circa. Testa con diadema di Alessandro a destra, con copricapo in pelle d’elefante; piccola Δ a destra dell’orecchio d’elefante / Atena Alkidemos che avanza a destra, brandendo una lancia e tenendo uno scudo; elmo, monogramma e aquila sul fulmine a destra. Svoronos 169; Jenkins, Early, gruppo a; SNG Copenhagen 19.

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NAC asta 158, Lotto 152: Seleucid kings. Seleucus I Nicator, 312 – 281

Lot 152. Estimate: 60 000 CHF. Price realized: 100 000 CHF.

Tetradrachm, Ecbatana circa 925, AR 26 mm, 17.07 g. Head of Heracles r., wearing lion-skin headdress Rev. ΒAΣΙΛΕΩΣ– ΣΕΛΕΥΚ[ΟΥ] Alexander the Great, holding spear and wearing cuirass and horned helmet, riding horse r.; below and behind horse, ΣΩ and two monograms. SC 203 = A. Houghton and A. Stewart, "The equestrian portrait of Alexander the Great on a new tetradrachm of Seleukos I,in SNR 1999, pp. 1-7.
Of the highest rarity, apparently only three specimens known. A very attractive portrait and an interesting and unusual reverse type for the Seleucid series. Minor marks, otherwise good very fine

Ex Nomos sale I, 2009, 119.

Questo straordinario e rarissimo tetradramma di Seleuco I Nicatore illustra lo sperimentalismo iconografico del primo periodo ellenistico, quando i Diadochi lottavano per sfuggire alla lunga ombra di Alessandro Magno e affermarsi come re indipendenti grazie ai propri meriti. Mentre il dritto presenta il consueto tipo di Eracle stabilito da Alessandro per il suo argento imperiale, il rovescio è completamente nuovo: un sovrano o un eroe che indossa un elmo cornuto e si lancia in battaglia sul dorso di un cavallo cornuto. Quando questo tipo primitivo fu scoperto per la prima volta alla fine degli anni '90, si ipotizzò che il cavaliere fosse una fusione tra Alessandro Magno e il dio Dioniso, grazie al confronto con la moneta trofeo di Susiana di Seleuco I, che raffigura una testa maschile che indossa un elmo cornuto simile ricoperto dalla pelle di una pantera. Uno studio influente degli anni '80 aveva precedentemente concluso che la testa con l'elmo fosse destinata a rappresentare Alessandro nelle vesti di Dioniso, il divino conquistatore dell'Oriente nella mitologia greca. Studi più recenti, tuttavia, hanno associato la serie di trofei alla vittoria di Seleuco sul suo nemico, Antigono Monoftalmo, nella battaglia di Ipsus nel 301 a.C., e tendono a vedere la testa con l'elmo come un primo ritratto di Seleuco I. In questo caso, quindi, il cavaliere su questo tetradramma deve essere il primo ritratto a cavallo di Seleuco I.

 

Parte dell'identificazione originale del cavaliere come Alessandro era basata sul cavallo con le corna, che era stato interpretato come una rappresentazione visiva del nome dell'animale, Bucefalo (“Testa di bue”). Tuttavia, un'antica tradizione conservata dal cronista bizantino Giovanni Malalas racconta che Seleuco I eresse un monumento ad Antiochia per onorare il suo cavallo, che lo aveva portato in salvo quando Antigono lo cacciò dalla sua satrapia babilonese nel 315 a.C. Il monumento consisteva nella testa cornuta di un cavallo e un elmo dorato. Seleuco potrebbe aver cavalcato lo stesso cavallo per riconquistare la Babilonia nel 312 a.C. e nella battaglia di Ipsos che portò alla morte di Antigono nel 301 a.C. Allo stesso modo, è noto che Seleuco I utilizzò la testa cornuta di un cavallo come sigillo personale già nell'ultimo decennio del IV secolo a.C. Lo storico Appiano osserva inoltre che le immagini di Seleuco I erano spesso adornate con corna di toro. Egli ipotizzò che ciò fosse dovuto a un incidente avvenuto mentre il futuro re era in campagna con Alessandro Magno. Egli riferisce che durante un sacrificio, la vittima, un toro, si liberò da coloro che lo trattenevano. Prima che potesse causare danni e interrompere il sacrificio, Seleuco lo atterrò con le sue sole forze. Secondo Appiano, questa dimostrazione di forza prodigiosa fu commemorata con le corna sui ritratti di Seleuco, È più probabile che le corna sull'elmo di Seleuco servissero ad assimilarlo a Dioniso, che talvolta veniva raffigurato con corna di toro, e ad attingere alle tradizioni mediorientali che vedevano nelle corna un simbolo del potere divino e regale.

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Bucefalo era il cavallo di Alessandro Magno ed è considerato da alcuni il cavallo più famoso della storia. L'incontro iniziale tra Alessandro e Bucefalo fu unico, ma dimostrò il vero carattere di uno dei più grandi generali della storia.

La sfida

Inizialmente Bucefalo fu portato in Macedonia e presentato al re Filippo II di Macedonia (padre di Alessandro) nel 346 a.C. da Filoneo di Tessaglia. Con un prezzo quasi triplo rispetto alla norma (13 talenti), il bellissimo cavallo nero era più alto del consueto destriero macedone, ma era considerato troppo selvaggio e ingestibile e si ribellava a chiunque gli si avvicinasse. Filippo ordinò che venisse condotto via e restituito al venditore.

Alessandro era seduto in platea con sua madre Olimpiade a guardare lo spettacolo che gli si presentava davanti. Mentre gli assistenti cercavano di portare via Bucefalo, Alessandro si alzò, dando loro dello smidollato. Secondo la biografia di Alessandro scritta da Plutarco, il giovane principe disse: "Che cavallo eccellente perdono per mancanza di indirizzo e di audacia nel gestirlo". All'inizio Filippo ignorò la sfida, ma alla fine disse ad Alessandro: "Rimproveri coloro che sono più anziani di te, come se tu fossi in grado di gestirlo meglio di loro". Alessandro, ignorando l'osservazione del padre, ripeté la sfida e disse che avrebbe pagato il cavallo di tasca sua nel caso in cui non fosse stato in grado di domarlo.

Tra le risate selvagge, Alessandro si avvicinò con calma al cavallo che avrebbe chiamato Bucefalo. Aveva capito qualcosa che gli altri non avevano capito: il cavallo aveva paura della sua stessa ombra. Facendo girare Bucefalo verso il sole in modo che la sua ombra fosse alle sue spalle e prendendo lentamente le redini in mano, Alessandro gli montò addosso. Le risate della folla si trasformarono in applausi quando Alessandro partì in sella.

Secondo Plutarco, quando Alessandro tornò nell'arena con Bucefalo e mise piede a terra, Filippo disse: "O figlio mio, cercati un regno all'altezza e degno di te, perché la Macedonia è troppo piccola per te". Gli storici sostengono che l'addomesticamento del selvaggio Bucefalo fu un punto di svolta nella vita del giovane principe, dimostrando la fiducia e la determinazione che avrebbe dimostrato nella conquista dell'Asia.

Il compagno di Alessandro

Bucefalo e Alessandro erano inseparabili; solo Alessandro poteva cavalcarlo, e infatti lo fece, in ogni battaglia, dalla conquista delle città-stato greche e di Tebe fino alla battaglia di Gaugamela e all'India. Dopo la sconfitta finale di Dario III, Bucefalo fu rapito mentre Alessandro era in viaggio. Al suo ritorno e venuto a conoscenza del furto, Alessandro promise di abbattere ogni albero, di mettere a ferro e fuoco la campagna e di massacrare ogni abitante della regione. Il cavallo fu presto restituito insieme a una richiesta di pietà.

Sebbene gli storici non siano d'accordo sulla causa della morte del cavallo - alcuni sostengono che sia morto per le ferite riportate in battaglia - la maggior parte concorda sul fatto che sia morto di vecchiaia dopo la battaglia del fiume Hydaspes (326 a.C.). Plutarco parla di entrambe le possibili cause di morte, ma cita Onesicrito, uno storico che accompagnò Alessandro nelle sue conquiste, per affermare che il cavallo morì di vecchiaia. Comunque sia morto Bucefalo, in segno di lutto Alessandro fondò una città in memoria del suo amato cavallo e la chiamò Alessandria Bucefala. È interessante anche il fatto che Alessandro abbia costruito un'altra città in onore del suo cane preferito, Peritas.

Traduzione dell’articolo di Donal L. Wasson in https://www.worldhistory.org/trans/it/1-10415/bucefalo/